miércoles, 9 de abril de 2014

Revelaciones El TIKUN 01


  • Debes de saber que hay dos lados.
  • El lado del bien, y el lado del mal (Sitra AJrah).
  • Di-s creó el mal para proporcionar al hombre el libre albedrío.
  • La Sitra Achrah es como una cascara (klipá) no tiene energía propia.
  • Todos los klipot deben recibir su sustancia del lado de la santidad (kedushá). 
  • En los días de culto a los ídolos (avodá zará) la gente consciente canaliza su energía a las fuerzas del mal a través de la meditación y otras prácticas.
  • Fluidos humanos, especialmente, dan contenido a las fuerzas demoníacas.
  • Es por esta razón que muchos rituales satánicos requieren el semen o la sangre. 
  • Todo el dolor y el sufrimiento que existe en el mundo proviene de las klipot.
  • En esta generación los klipot reciben la mayor parte de su alimento de las personas que son pogem habrit (profanan el pacto).
  • Desafortunadamente este pecado es muy común hoy en día. Si la gente se daría cuenta de sus consecuencias muchos lo dejarian de hacer.

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No solo se ama con el corazón!"


Es suficiente amar con el corazón?
Imaginemos que un individuo tuvo un terrible accidente y fue llevado a una sala de emergencia  del hospital. Sus familiares, al enterarse de lo sucedido, rápidamente fueron a verlo. El hombre estaba en la sala de rgencias a la que nadie, excepto los médicos, podía ingresar.
Después de muchas horas de atenderlo, uno de los médicos salió  de la sala , se quito los guantes y el cubrebocas, y notifico a los familiares su estado: “No tienen de que preocuparse”
Su corazón esta bien!!!
Pero doctor pregunto la mujer sorprendida-, todo lo demás, como esta?” “bueno… todo lo demás esta completamente destrozado… ¡pero el corazón aun funciona!”.
Aun que la narración anterior nos parezca ridícula, sirve para demostrar que el corazón no lo es todo.
Seria una locura evidente concentrar toda nuestra atención en el corazón, olvidando que existen otros órganos en el cuerpo que, aun que no son tan indespensables como el corazón, también son importantes.
En el matrimonio sucede lo mismo: aun que el corazón y los sentimientos sean lo mas importante, no podemos dejar de lado las funciones que desempeñan los demás factores.
Dos personas que se aman no necesariamente llevan una buena relación, asi como no todos cuyo corazón funciona bien están sanos.
El amor no es todo para lograr un matrimonio feliz. Se necesitan también buenas acciones e inteligencia.
Quien piense que la intención es lo único que cuenta, jamás lograra nada.
No basta con decir “te amo”, y no prestar atención a las necesidades de la pareja.
Eso no es amor; el corazón y la mente deben estar conectados con todos los miembros del cuerpo y las capacidades intelectuales.
Lo que el corazón siente debe ser analizado por la mente y debe manifestarse mediante acciones; de lo contrario, por mas amor que haya no se alcanzaran los objetivos del matrimonio.
El corazón a un que es la pieza fundamental del matrimonio, necesita de otros factores para considerarse un artefacto productivo.
Es como el motor de un autosin carrocería, asientos, llantas, volante o conductor, por si solo no llegara a ningun lugar.
El corazón no lo es todo como mucha gente piensa.
Por ello me anime a publicar algunos puntos importantes para despertar a la gente la conciencia de los detalles fundamentales que debemos tomar en cuentas para formar un hogar amoroso y armonico.
Plena demostración de las bendiciones de Dios.

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Fuente: Este escrito fue tomado del libro ¡No solo se ama con el corazón! Del Rabino Joseph Zonana cenado Gracias por su apoyo y permiso.

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jueves, 3 de abril de 2014

Tikun HaKlali -El Remedio General Hakdama


También conocido como El Remedio General, es un conjunto de diez salmos que  sirven de teshuvá (arrepentimiento) para todos los pecados - en particular, el pecado de la semilla perdida involuntaria a través de la emisión nocturna o la masturbación . El Tikkun HaKlali es una innovación única de Rabi Najman de Breslev , y su recital es una práctica regular de Breslover Hasidim hasta nuestros días.
El Tikkun HaKlali consta de los siguientes diez salmos dice en este orden: 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, y 150. Cada recital está precedida de un párrafo que expresa el deseo de uno para imponerse a la tzadikim de todas las generaciones, especialmente Rebe Najman, y varios versos que son habitualmente recita antes de cualquier frase de los Salmos. El relato de los diez salmos es seguida por una oración compuesta por Noson Reb , principal discípulo del rabino, pidiendo a D-os perdón de los pecados.
Historia
Rabi Najman reveló por primera vez la existencia de una rectificación de las emisiones nocturnas involuntarias en 1805. En ese momento, dijo que estos diez salmos serviría de rectificación, ya que corresponden a las diez expresiones de canto y la alabanza en la que se basa el libro de los Salmos. Estos diez tipos de canto son:. Ashrei, Beracha, Maskil, Nitzuach, Shir, Niggun, Mizmor, Tefilla, Hoda'ah y Halleluyah . En esta lección, Rabi Najman explica cómo algunas de estas expresiones se oponen directamente a el kelipá (fuerzas del mal), y por lo tanto tiene el poder para extraer la semilla perdida del reino de la impiedad.
La principal enseñanza del Rebe Najman de Tikkun HaKlali fue dada en Shavuot 5566 (23 de mayo 1806). Sin embargo, no reveló la específica diez salmos del Tikkun HaKlali hasta abril de 1810. En ese momento, Rebbe Nachman reveló la específica diez salmos a dos de sus discípulos más cercanos, el rabino Aharon de Breslev y Rabi Naftali de Nemirov , convirtiéndolos en testigos de una promesa sin precedentes:
"Dar testimonio de mis palabras: Cuando mis días son más y os dejo este mundo, yo todavía interceder por cualquiera que se acerca a la tumba, dice que estos diez salmos, y le da un centavo a la caridad No importa lo grande que sus pecados, yo. hará todo lo posible, que se extiende a lo largo y ancho de la creación para limpiar y proteger a él.
"Soy muy positivo en todo lo que digo. Pero soy más positivo en cuanto a la gran ventaja de estos diez salmos."
Estos son los diez Salmos: 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150.
"Este es el Remedio General. Hay un remedio específico para cada pecado, pero esta es la solución general.
"Salir y difundir la enseñanza de los diez salmos a todos los hombres.
"Puede parecer una cosa fácil de decir que de diez salmos. Pero lo que realmente va a ser muy difícil en la práctica".
En la lección se acompaña, en el que se enumeran y discutió las alusiones de la específica diez salmos, Rebbe Nachman afirmó:
“Sepan que los diez salmos que una persona debe recitar en el mismo día ya que tiene una experiencia impuro, Dios no lo quiera, son: 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150. Estos diez salmos son un gran remedio para este problema. Aquel que es digno de decir que en el mismo día no necesita tener más miedo alguno a la terrible mancha causados ​​por una emisión impuro, ya que sin duda ha sido corregido por este remedio, sin duda alguna.”
Significado Cabalístico
El Tikkun HaKlali se basa en la idea de la Brit (Pacto) que D-os hizo con el pueblo judío. A cambio de la lealtad absoluta a Dios por parte de la nación, Dios prometió ser su Dios, y les daré la tierra de Israel como una herencia ( Génesis 17:7-8).
Como señal de este pacto, Dios ordenó a Abraham para llevar a cabo la mitzvá de brit milá (circuncisión):
"Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Todo varón de entre vosotros será circuncidado Y vosotros será circuncidado en la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí. y usted ". (Génesis 17:10-11)
Al elegir este órgano específico para llevar la señal del Pacto, D-os indica el tremendo poder del órgano sexual. Cuando se utiliza en el contexto del matrimonio, el órgano sexual es elevado y el hombre se convierte en un socio de Dios en la creación. Sin embargo, cuando se utiliza para la gratificación personal, se distancia la persona de Dios y deja lo insatisfecho, frustrado y deprimido. Rabi Najman enseña que la antítesis de la alegría que uno debe sentir al unirse con una pareja para casarse y llevar a cabo todas de Dios y otras mitzvot es la depresión, un estado que se encuentra en el dominio de Lilith , el nombre de la kelipá asociado con la falta de santidad.
El Tikkun HaKlali trata de rectificar el pecado de abusar de los órganos sexuales y, por extensión, deshace las sensaciones profundas de la depresión que se encuentran en el núcleo de cualquier pecado. Lo hace a través del poder de los Salmos (Tehilim en hebreo), que son cantos de alabanza y regocijo en D-os.
La palabra Tehilim tiene la misma guematria como la palabra Lilith (con cinco unidades de agregado para cada una de las cartas de Lilith). Por otra parte, la palabra Tehilim tiene la misma guematria como los dos nombres de Dios, El y Elohim, que tienen el poder de liberar la semilla de la kelipá.  Así, recitando estos diez salmos, la semilla perdida se libera del las fuerzas del mal y la rectificación se ha completado.
Otras rectificaciones
Aunque el pecado de la semilla perdida es considerada la más grave de las violaciónes de la Alianza, otros pecados también logran la misma cosa. Rabi Najman enseña que uno que se gana la vida deshonesta también viola el Pacto, ya que su ansia de dinero puede hacer que se vaya tan lejos como para robar a sus semejantes.  La forma en que uno piensa, habla y actúa también son áreas en las que puede mantener o dañar el Pacto.
Rabi Najman enseña además que el Tikun HaKlali puede rectificar todas las deficiencias o enfermedades espirituales y físicas. Dijo:
"Hay lugares que son tan fina y estrecha que no hay remedio tiene el poder de penetrar en ellos, excepto a través de la Solución General, que inyecta la curación incluso en los lugares más estrechos, más finos. Primero es necesario aplicar el remedio General, ya través de todo esto automáticamente se rectifican los errores individuales ".
Por esta razón, muchos Breslover Hasidim recitar el Tikun HaKlali todos los días. Las mujeres también se recitan como una rectificación general de pecado.
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HEIJALOT Recamaras Sagradas ב


Lo principal y más maravilloso que ocurre allí, de acuerdo con esta historia, es que Rashb”i le pregunta al ángel encargado: “Te pido me reveles un secreto, es lo que más quiero saber y para eso vine aquí, el secreto más importante para mí: explícame qué sucede con las mujeres justas en el Gan Eden, -relacionado hoy con la sheva brajot que tenemos aquí- cuál es el destino de las mujeres justas en el Paraíso. 
En ese momento el ángel se pone muy serio y confiesa “tampoco yo lo sé, no me lo han revelado y no tengo permitido ingresar allí”. Pero de todas maneras, siendo que eres Rashb”i, y te respetan tanto en el Cielo, descansa aquí y duerme un poco, yo iré con mi superior, quizás me autoricen y me revelen algunos secretos que te pueda transmitir. 
En resumen es una larga historia, y al final, en mérito de Rashb”i, en el Cielo aceptan, si es lo más importante que desea saber se lo vamos a revelar, y entró en paz y salió en paz.
Diez Recámaras de las Mujeres – La raíz de todas las mujeres justas del mundo
Allí comienza toda una historia completa sobre las recámaras de las mujeres justas en el Gan Eden. Por algún motivo todo esto está escrito en la parashat Shlaj, señal de que todo este asunto corresponde al significado interior de esta parashá. Surge de esto, lo diremos en forma concisa, que en el Gan Eden hay 10 recámaras, heijalot, de las mujeres justas. En cada una hay una mujer que es el “Rebe” de esa recámara. Hay 4 recámaras correspondientes a las matriarcas: la recámara de Sará Imeinu, la recámara de Rivka, la recámara de Leá, la recámara de Rajel, y además hay otras 6 de otras 6 mujeres.

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miércoles, 2 de abril de 2014

MAZAL: Capricornio


Signo: capricornio  (Gdi)
Planeta regente: Saturno
Mes hebreo: Tevet
Tribu: Dan
Elemento: Tierra
Aspectos generales:
Por ser regido por saturno, este signo se caractertiza por un frio desapego, que le confiere un gran capacidad para evaluar racionalmente la realidad.
Poco emotivo en general, siempre a la defensiva, estas animado en una profunda ambicion, que lo capacita para realizar sus objetivos incluso a largo plazo. Dotado de gran capacidad de concentración, indiferente a los éxitos de brillo fugaz, tiende a controlar con fría racionalidad cualquier situación y a dominar sus emociones con tal de alcanzar las metas que se ha fijado. Si alcanza el éxito, se tratara seguramente de uno estable y durarero, ya que ha logrado poco a poco, con lucidez y mucho esfuerzo.
Los obstáculos no lo asustan; incluso lo estimulan a continuar, aun que sea lentamente y, a veces “renqueando”- como la cabra que tiene que alcanzar la cima de la montaña-.
Para capricornio todo es conquista, incluso a costa de grandes sacrificios y renuncias.
Por ser frio, su personalidad se basa en el retraimiento sobre si mismo y la concentración que excluye a todo lo exterior.
Este ser frio es al mismo tiempo, introversión e impasibilidad, real o aparente, lo que asegura el dominio sobre si mismo.
Es también lento en su anhelos, sus principales características son la paciencia, la perseverancia, la estabilidad, la ponderación, la meditación, el pesimismo, la soledad, o la melancolía.
Tiende a ser nervioso, duro, solido como una roca, es un ser rudo que se beneficia de un solido equilibrio por el dominio de los sentimientos y la firmeza de carácter: aplomo, sangre fría, robustez, disciplina, obstinación, densidad, fijeza.
Dos tipos se presentan:
El ambicioso, de naturaleza, caracterizada por una aspera afirmacion del Yoal servicio de una voluntad de poder o de un orgullo impregnado de necesidad de dominio, arribista y ambicioso, su libido posee una gran sed de elevación.
Cabe la posibilidad de que se alce hasta la cumbre por sus silenciosa y paciente obstinación, su previcion, su larga premeditación, su lucidez, su voluntad, bien encauzada, aun que también podrá llegar a ella por medio de un frio calculo y una habilidad diplomática  a la manera de un cable de acero, asi como su indomable carácter o su dureza.
El segundo tipo es el desapegado: su libido se eleva del mundo terrestre, de los deseos, y las poseciones materiales para tomar el camino del desprendimiento. Su ambicion es, a veces, inhibida y revelada mediante una humildad exagerada, un desenteres excesivo, de tormentos morales, y escrupulos dolorosos.
Se trata, también de en este caso, de ambicion, pero moral, dirigida, hacia la elevación espiritual: contemplación, meditación, o consagración total de si mismo a los demás o a una vida impersonal entregada a una a una gran obra, sobre aridas pendientes que conducen a cimas luminosas.
Corresponde a la decima casa del Zodiaco, la del la autonomía y del éxito social.
Capricornio puede sacrificar mucho de si mismo – y de los demás- con tal de satisfacer su propia ambicion.
Opuesto a cáncer, este signo invernal no concede la menor debilidad ni nostalgia.
Para el, en oposición a la ternura del cáncer, el pasado no puede estar presente, ya que obstaculizaría su caminar inexorable que debe conducirlo  a su meta, incluso si esta es una llena de soledad. Su escasez de iluciones produce un carácter oscuro, pesimista, aun que no pasivo frente a los obstáculos, de cualquier tipo. Su característica principal es quizá la indeferencia, que le hace posible proseguir su largo camino hacia la meta trazada sin dejarse influir por los demás.
La exaltación de marte le confiere una agresividadextremadamente controlada, que siempre da en el blanco.
En el plano de las relaciones sociales y afectivas, la frialdad de capricornio puede crearle problemas. El control, la racionalidad, y la desconfianzadominan su vida emocional.
Las grandes pasiones están absolutamente excluidas por tal motivo, solo después de haber valorado todos los aspectos de una relación sentimental, capricornio se sentirá preparado para tomar la gran decisión de unirse a una persona, a quien proporcionaa estabilidad y seguridad material, pero muy poco de si mismo.
Este signo es mas capaz que cualquier otro de sostenerse sobre sus propias piernas sin necesidad de ayuda.
Ama la soledad y es indiferente a las comodidades, ya que se contenta con poco y a menudo es gran ahorrador.
Capricornio realiza mas cosas a partir de la segunda mitad de su vida, y a menudo en su vejez, ya que su ascenso es lento, pero seguro.
Es directo y no se anda con rodeos, es muy sentimental.
El honor ocupa en su personalidad un lugar muy especial; por tanto, jamás perdonara a los que quieran aprovecharse de el y hacerlo quedar como un tonto.
Es muy entregado a lo que se compromete a hacer.
Es agradable, simpatico, y delicado.
Le es difícil soportar los regaños o las criticas.
Su sentido de la justicia esta mucho mas desarrollado que la piedad y por ellos en ocaciones es muy duro y poco flexible, lo que los torna algo insoportables y pesados.
La finalidad de capricornio es triunfar en su trabajo y tener un buen nombre.
Es confiable cumple con su palabra, y por eso no esta dispuesto a revocar sus decisiones ni sus compromisos, aun cuando se de cuenta de que cometió equivocación al comprometerse.
Soporta trabajos difíciles y tediosos, y por su elemento tierra también suele ser muy constante y rutinario.
Si capricornio da su palabra seguro la cumplirá.
Es agradecido y no olvida los favores que le hacen, asi como lo malo que le hagan.
Las cosas en la vida le llegan de manera difícil; sin embargo no se da por vencido siempre espera lo bueno.
Es por eso que nada lo derrumba.
Es muy terco y muy constante en sus asuntos.
Se ofende y se descontrola cuando las cosas, cuando las cosas no salen según su plan, es muy realista y por eso tiende a ser amargado aveces.
En ocaciones es demasiado frio y serio, y a veces le hace falta sentido del humor.
Tiende a mostrar baja autoestima durante la infancia, pero al madurar aprende a autovalorarse.
Para capricornio es muy importante la familia y es muy dependiente de ellos sentimentalmente.
Les es difícil tomar decisiones, pero cuando deciden algo es difícil hacerlo cambiar de opinión.
No le gusta mucho los paseos, ni los viajes, por que la idea de salir y gastar le molesta mucho.
Por lo general lo rige su mente y no el corazón, es decir, hacen lo que es correcto a pesar de que no sea lo que les gusta hacer.
Varon capricornio:
Es resistente al cansancio, longevo y amante de la vida; puesto que también ama la soledad.
Demuestra su amor con echos y no con gestos o detalles; difícilmente lo deja entrever, pero su corazón esta lleno de afecto y de necesidad de dar.

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HEIJALOT Recamaras Sagradas ד


Cada mujer del mundo se encuentra en una de esas recámaras.                                         
Es decir que hay mujeres que se identifican con Seraj bat Asher más que con Sará, Rivká, Rajel y Leá. Esas mujeres, por siempre, eternamente están cada día en el Gan Eden en la recámara de Seraj bat Asher, y allí triunfan en su labor.
Estudio de las mujeres en el Gan Eden en parejas de luces a media noche
¿En general, qué hacen las mujeres allí? 

En este mundo las mujeres hace toda clase de cosas, incluyendo lavar, cocinar, etc. 
Sin contar que hacen otras cosas más, también estudian Torá, pero allí, en el Mundo Supremo no tienen que cocinar o limpiar el piso, teóricamente, entonces ¿qué sucede allí? Está escrito en el Zohar, y eso es lo que Rashbi quiere que le revelen, que en las recámaras de las mujeres justas, tal como con los hombres o quizás más, ellas se sientan de la mañana a la noche y estudian Jasidut. Así está escrito en el Zohar.
Salvo que allí, es imposible imaginarse cómo estudian, cada una con su rabanit, y esas son las cosas que están ocultas inclusive a los ojos de los ángeles.


Está escrito en el Zohar que se cuida de manera muy estricta que durante las horas del día no haya ninguna relación o contacto entre mujeres y hombres; ellas estudian Torá por su lado y ellos estudian Torá por su lado, cada uno en sus asuntos. Puede ser que los hombres estudien más Torá revelada y las mujeres Jasidut y la parte oculta, así se desprende un poco de lo que dice el Zohar, pero de todas maneras cada uno por separado. 
Cuando llega la medianoche se abren todas las recámaras en el Gan Eden, y entonces, como las hay parejas en este mundo, también en lo Alto desde la medianoche hasta la mañana hay unión y acoplamiento en las parejas. Incluso, esto no es llamado acoplamiento de almas sino acoplamiento de luces, cada uno es luz. Como está escrito al principio de la Torá: “Y dijo Elokim sea la luz y fue la luz” –“sea la luz” es la luz directa, or Iashar, masculina, y “y fue la luz” es la luz retornante, femenina”– se conectan la luz directa y la luz retornante. ¿Qué nace de estas uniones? Las almas de los guerim, los conversos. Como está escrito también que en este mundo nacen conversos del acople de los justos que no tienen hijos físicos, también es así en lo Alto. Así está escrito, del acople de esas parejas nacen conversos. 
También está escrito a veces, que conversos incluye a los pensamientos de teshuvá, de retorno, o a los baalei teshuvá, retornantes. Y está escrito que la cantidad tremenda de nacimientos de almas Arriba es infinitamente mayor que todos los nacimientos que se producen abajo, en este mundo.

Sea la voluntad del Creador Bendito, bendecir a todas las mujeres hijas de la luz, por merito de nuestras Matriarcas que por ellas Israel merecio salir de Egipto lugar de oprecion Amen!!!




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HEIJALOT Recamaras Sagradas ג


Por supuesto están las recámaras de las matriarcas, pero la novedad principal es que también hay 6 recámaras más. Comenzando por la de Batia la hija del Faraón, que tuvo el mérito de criar a Moshé Rabeinu y por supuesto se convirtió al judaísmo. Luego hay una recámara especial de Seraj bat Asher, que tuvo vida eterna. Hay muchas historias de los sabios acerca de los méritos especiales de Seraj bat Asher, que también se relaciona de manera especial con este templo en el que estamos hoy sentados. En honor a esta sinagoga contaremos una historia muy especial sobre Seraj bat Asher, que al parecer está muy presente en esta lugar. Luego está la recámara de Iojebed, la madre de Moshé Rabeinu, está la recámara de Devorá la profetiza, hay una recámara de Janá la madre del profeta Shmuel, y está la recámara de la reina Ester, quien también está conectada a este lugar. 
En el pueblo de Israel hubo otras mujeres justas, como Miriam la profetiza sobre quien hablamos hace una semana semana, pero así está escrito en el Zohar Sagrado, esos son las diez recámaras de las mujeres. Señal de que toda mujer que hay en el mundo, en cada ezrat nashim osector de las mujeres aquí y en todo el mundo, cada mujer tiene que encontrar a la tzadiká, una mujer justa específica que es su Rebe. Puede ser que la encuentre concientemente, o que cuando llegue su momento la dirigirán hacia esa recámara correspondiente a la raíz de su alma, donde está su rabanit





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